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Willkommen zur Sema-Rezitation

SEMÂ & DIE BEWEGUNG DES UNIVERSUMS

Semâ ist ein Teil der türkischen Geschichte, Tradition und des Glaubens, entstanden durch die Inspiration von Hz. Mevlana (1207-1273). Es repräsentiert eine spirituelle Reise (Mirac) zur Vollkommenheit, ein Hin und Her. Semâ besteht aus 7 Abschnitten. Jeder Abschnitt hat eine eigene Bedeutung.
Wenn wir Semâ aus wissenschaftlicher Sicht betrachten, sehen wir Folgendes: Die Grundbedingung der Existenz ist das Drehen. Die gemeinsame Ähnlichkeit aller Lebewesen, vom kleinsten Teilchen bis zu den am weitesten entfernten Sternen, besteht darin, dass die Elektronen und Protonen in den Atomen, die ihre Struktur bilden, sich drehen, das Blut im Körper zirkuliert, man aus der Erde kommt und zur Erde zurückkehrt, und sich auf natürliche und unbewusste Weise mit der Erde dreht. Was den Menschen jedoch von anderen Lebewesen unterscheidet und ihn überlegen macht, ist der Verstand. So lässt der sich drehende SEMAZEN (Derwisch) den Verstand an der gemeinsamen Bewegung der Lebewesen mit der Semâ teilhaben.
Semâ ist die Hinwendung des Dieners zur Wahrheit, das Erheben mit dem Verstand und der Liebe, das Aufgeben des Egos (Nefs), das Finden der Wahrheit in Gott und die Rückkehr zu seiner Dienerschaft als vollkommen gereifter Mensch.
Es ist eine Rückkehr mit einer neuen Seele für die gesamte Schöpfung, für alle Geschöpfe, für die Liebe, für den Dienst... Indem der Semâzen seinen Umhang ablegt, wird er geistig in die ewige Welt, in die Wahrheit hineingeboren, er nimmt dort seinen Weg auf... Die Kopfbedeckung (Sikke) auf seinem Kopf ist der Grabstein seines Egos, das weiße Gewand (Tennûre) an ihm ist das Leichentuch seines Egos. Indem er seine Arme kreuzt, stellt er rein äußerlich die Zahl "Eins" dar,
so bezeugt er die Einheit Allahs. Während der Semâzen die Semâ ausführt, sind seine Arme geöffnet, seine rechte Hand ist wie zum Gebet zum Himmel gerichtet, bereit, die Gaben Gottes zu empfangen, während seine linke Hand, auf die er blickt, zur Erde gerichtet ist. Das bedeutet, dass er das von Allah Erhaltene an das Volk weitergibt. Er dreht sich von rechts nach links um sein Herz und umarmt alle Menschen, die gesamte Schöpfung mit all seinem Herzen in Liebe und Hingabe...

Na't-ı Şerif

Beginnt mit einem "Na't", das unseren Propheten preist, der die göttliche Liebe repräsentiert. Dies wird "Na't-ı Şerif" genannt. Unseren Propheten zu preisen, bedeutet, alle Propheten vor ihm und Allah, der sie alle erschaffen hat, zu preisen.

Was ist ein Na't?

Na't ist ein Begriff arabischen Ursprungs und bedeutet "Lob". In der islamischen Literatur sind dies Gedichte, die speziell geschrieben wurden, um unseren Propheten zu preisen. Na't-ı Şerif hingegen sind speziell auf das Lob von Hz. Mohammed ausgerichtete poetische Werke.

Kudüm-Schläge

Nach diesem Lobgesang ist ein Kudüm-Schlag zu hören. Dieser Schlag repräsentiert Allahs (c.c.) Befehl "Kün=OL" (Sei) bei der Erschaffung des Universums...Der Kudüm-Schlag ist ein wichtiger Bestandteil der Semâ. Mit diesem Schlag beginnen die Seelen der Semâzen, sich in göttlicher Liebe zu bewegen. Der Klang des Kudüm symbolisiert den ersten Ton bei der Erschaffung des Universums.

Ney-Improvisation

Im dritten Abschnitt ist eine Ney-Improvisation zu hören, die den göttlichen Hauch ("Nefesi" nefhayı ilahiyyeyi) repräsentiert, der allem Leben einhaucht.Die Ney-Improvisation ist ein wichtiges Element, das die spirituelle Dimension der Semâ widerspiegelt. In diesem Abschnitt symbolisiert der Klang der Ney das Eindringen des göttlichen Hauchs in das Universum und die Belebung jedes Lebewesens.

Sultan Veled-Runde

Der vierte Abschnitt ist die Sultan Veled-Runde. Dies ist ein kreisförmiges Gehen (Peşrev), bei dem sich die Semâzen dreimal gegenseitig grüßen. Diese Bewegung ist der verborgene Gruß von Seele zu Seele.In diesem Abschnitt bauen die Semâzen durch gegenseitiges Grüßen eine spirituelle Verbindung auf. Drei Grüße repräsentieren drei grundlegende Tugenden (Glaube, Anbetung, Güte/Ihsan).

Ablegen des Umhangs

Die Semâ-Zeremonie besteht aus 4 Grüßen (Selam). Indem der Semâzen den schwarzen Umhang ablegt, wird er im symbolischen Sinne zur Wahrheit geboren.Das Ablegen des Umhangs symbolisiert, dass der Semâzen sich von weltlichen Bindungen befreit und eine spirituelle Transformation beginnt. Dieser Prozess zeigt, dass der Semâzen sich von der materiellen Welt löst und seine spirituelle Reise antritt.

Symbol der Einheit

Indem die Semâzen ihre Arme auf diese Weise kreuzen, repräsentieren sie die Zahl eins (1). Somit bezeugen sie die Einheit Allahs.Diese Position drückt den Glauben des Semâzen an die göttliche Einheit durch Körpersprache aus. Die Zahl "1" ist das Symbol für Allahs Einzigartigkeit und Einheit.

Die Erlaubnis zur Semâ einholen...

Die Semâzen küssen die Hand des Scheichs (Şeyh Efendi) und holen sich die Erlaubnis ein, in die Semâ einzutreten.Diese Zeremonie bedeutet, dass der Semâzen die Erlaubnis von seinem spirituellen Führer einholt und seine spirituelle Reise beginnt. Das Küssen der Hand des Scheichs ist eine Praxis, die durchgeführt wird, um sein Licht und seinen Segen zu erhalten.

Beginn der Semâ

Uuuund... die Semâzen beginnen mit der Semâ.Dieser Moment ist der Zeitpunkt, an dem die spirituelle Reise des Semâzen offiziell beginnt. Indem sie sich um das Herz drehen, versuchen sie, die göttliche Liebe zu erreichen.

Die vier Grüße der Semâ

Semâ besteht aus vier Grüßen.1. Salaam: Ist die Geburt des Menschen zur Wahrheit durch Wissen, und das Bewusstsein über den erhabenen Schöpfer und sein eigenes Dienerdasein.2. Salaam: Ist das Beobachten der Ordnung und Erhabenheit des Menschen in seiner Erschaffung und seine Bewunderung für die Macht Allahs.3. Salaam: Ist die Verwandlung des Gefühls der Bewunderung und Dankbarkeit des Menschen in "Liebe", das Opfern des "Verstandes" für die "Liebe". Dies ist die vollkommene Hingabe, die Vereinigung mit Allah. Das Einswerden mit dem Geliebten! Es ist das, was im Buddhismus als die höchste Stufe "Nirvana" und im Islam als "Fenâfillah" bekannt ist. Die höchste Stufe im Islam ist jedoch die Stufe der Dienerschaft.4. Salaam: Ist die Vollendung der spirituellen Reise des Menschen, die Akzeptanz seines Schicksals und die Rückkehr zu seiner Aufgabe in der Schöpfung, zu seiner Dienerschaft. An diesem Gruß nehmen auch der Scheich und der Leiter der Semâzen (Semâzenbaşı) teil.

Letztes Gebet und Abschluss

An diesem Punkt ist der Semâzen im Zustand der Freude darüber, dass er dem Befehl "Amene'r-Resûlü" (Koran, Bakara 2/285) folgend an Allah, Seine Engel, Seine Bücher, Seine Propheten... geglaubt hat. Er hat sein Ego besiegt und den Befehlen unseres Propheten "Sterbt, bevor ihr sterbt" und den letzten Versen des Korans (Fecr 89/27-28-29-30) "O du ruhige Seele, kehre zufrieden und wohlgefällig zu deinem Herrn zurück! Tritt ein unter Meine Diener und tritt ein in Mein Paradies!" gehorcht und seine Freude erlangt. Im sechsten Teil der Semâ-Zeremonie wird besonders der Vers rezitiert: "Allah gehört der Osten und der Westen. Wohin ihr euch auch wendet, dort ist das Angesicht Allahs. Denn Allah ist allumfassend, allwissend." (Bakara 2/115) und mit der Koranrezitation fortgefahren. Im siebten Teil wird die Semâ-Zeremonie mit einer Fatiha für die Seelen aller Propheten, unserer Märtyrer und aller Menschen sowie einem Gebet für das Wohlergehen unseres Staates beendet. Die Dedes und Derwische ziehen sich nach der Semâ-Mukabele in ihre stillen Zellen zur Reflexion (Meditation) zurück, ohne mit jemandem zu sprechen.

Republik Türkei
Ministerium für Kultur und Tourismus
Türkisches Sufi-Musikensemble Konya

Das Türkische Sufi-Musikensemble Konya ist eine Kunstinstitution des Staates der Republik Türkei, die am 11. September 1989 innerhalb des Ministeriums für Kultur und Tourismus gegründet wurde. Als Ergebnis einer 1990 vom Kulturministerium durchgeführten Prüfung wurde das Ensemble gebildet und nahm im April 1991 seine Arbeit in Konya auf, einer der Großstädte der Türkei, in der sich auch die Loge und das Museum von Hazreti Mevlana befinden. Das Ensemble ist eine innerhalb des Staates der Republik Türkei auf Mevlevi-Musik, Sufi-Musik und Semâ-Zeremonien (Mukabele) spezialisierte Kunstinstitution. Die Institution, die seit ihrer Gründung von wertvollen Dirigenten und Direktoren geleitet wird, hat heute den geschätzten Musiker Ufuk Yürüç als künstlerischen Leiter.Der Gründungszweck des Ensembles:
• Die Gedenkfeiern für Hz. Mevlana und die Şeb-i Arûs-Zeremonien, die jedes Jahr im Dezember in Konya stattfinden, ordentlicher, bedeutungsvoller, wirkungsvoller und authentischer zu gestalten,• Das auf Liebe, Toleranz und Menschlichkeit basierende gedankliche Erbe von Hz. Mevlana im In- und Ausland bekannt zu machen,• Bei umfassenden und prestigeträchtigen kulturellen Aktivitäten im Ausland, unabhängig von Sprache, Religion, Rasse und Nation, die universelle Botschaft von Hazreti Mevlana mit der Harmonie von Musik und Visualität in jener mystischen Atmosphäre zu teilen, die wir "Semâ Mukabelesi" nennen,• Die traditionelle türkische Musik und die Semâ-Kunst auf einer künstlerischen Ebene aufzuführen und auf internationalen kulturellen Plattformen zu bewerben,• Die zeitlose Botschaft von Mevlana durch Kultur, Kunst und Ästhetik lebendig zu halten,• Der Mensch ist das wertvollste Lebewesen der Welt, ein soziales Wesen, ein Wesen mit Emotionen und Gefühlen. Mit der von uns dargebotenen Musik und der begleitenden Semâ streben wir danach, für dieses schönste aller Geschöpfe eine Atmosphäre zu schaffen, die seiner Perfektion würdig ist und in der seine Seele Frieden findet,• In diesem Rahmen zielen wir darauf ab, zur internationalen Kulturdiplomatie beizutragen und unsere spirituellen Werte durch Kunst sichtbar zu machen.
Bei den regelmäßig in Konya veranstalteten Programmen tritt unser Ensemble mit religiösen Musikformen wie Mevlevi-Ritualen (Ayin), Tevşih, Naat, Durak, İlahi, Nefes, Şuğul sowie mit Konzertprogrammen auf, die aus nicht-religiösen Formen der türkischen Musik bestehen, und präsentiert diese den Kunstliebhabern.
Entsprechend seinem Gründungszweck setzt unser Ensemble seine intensiven Konzertaktivitäten im In- und Ausland fort. Es hat in vielen Ländern der Welt unzählige Konzerte gegeben und Semâ-Programme aufgeführt.
Neben den jährlich vom 7. bis 17. Dezember in Konya stattfindenden Şeb-i Arus-Programmen wird unsere Mevlevi-Musikdarbietung und die begleitende Semâ-Zeremonie das ganze Jahr über, zwölf Monate lang, jeden Samstag um 19:00 Uhr (während des Ramadan kann sich die Uhrzeit ändern) im Mevlana-Kulturzentrum regelmäßig fortgesetzt.Hier sind die sieben zeitlosen Ratschläge von Hazreti Mevlana, die im universellen Sinne für die gesamte Menschheit von wahrem Bedürfnis sind; sie umfassen universelle moralische Tugenden, die auf Großzügigkeit, Mitgefühl, Toleranz, Bescheidenheit und Ehrlichkeit basieren. Diese Ratschläge sind Leitprinzipien, die den Menschen reifen lassen und auf gesellschaftlichen Frieden abzielen, wobei sie Beispiele aus der Natur und dem Leben anführen.Hz. Mevlanas Sieben Ratschläge:1. Sei wie ein fließender Fluss in Großzügigkeit und Hilfsbereitschaft: Dies drückt aus, dass man Bedürftigen bedingungslos und kontinuierlich helfen soll.2. Sei wie die Sonne in Mitgefühl und Barmherzigkeit: Dies rät, jedem Menschen ohne Unterschied Liebe und Barmherzigkeit entgegenzubringen.3. Sei wie die Nacht im Verdecken der Fehler anderer: Dies symbolisiert, die Fehler der Menschen nicht zu verbreiten und sie zu verbergen (Fehler zu vertuschen).4. Sei wie tot in Zorn und Gereiztheit: Dies beschreibt, im Moment der Wut ruhig zu bleiben und nicht die Kontrolle zu verlieren.5. Sei wie die Erde in Bescheidenheit und Demut: Dies empfiehlt, nicht arrogant zu sein, sondern bescheiden zu sein und den Menschen nah zu stehen.6. Sei wie das Meer in Toleranz: Dies drückt aus, jeden so zu akzeptieren, wie er ist, und ein weites Herz zu haben.7. Erscheine entweder so, wie du bist, oder sei so, wie du erscheinst: Dies repräsentiert die Einheit von innerem Wesen und äußerem Wort, Ehrlichkeit und Aufrichtigkeit.Diese Ratschläge wurden aus Mevlanas Werk Mecâlis-i Seb'a (Sieben Sitzungen) zusammengestellt.

Welcome to the Sema ceremony.

Sema & The Movement of the Cosmos

Sema is a part of Turkish history, tradition, and faith, formed and developed through the inspiration of Hz. Mevlana (1207–1273). It represents a spiritual journey toward perfection (Mi‘raj), a path of going and returning. Sema consists of seven sections, each with its own meaning.From a scientific perspective, we see that the fundamental condition of existence is rotation. The common similarity among beings—from the smallest particle to the most distant star—lies in the rotations within the atoms that form their structure, in the circulation of blood within the body, in the cycle of coming from the earth and returning to it, and in turning together with the world. All rotate naturally and unconsciously. Yet what distinguishes and elevates human beings above other creatures is reason. Thus, the whirling dervish joins the common movement of existence with the intellect through Sema.Sema is the servant’s turning toward truth, ascending with reason and love, abandoning the self, dissolving in God, and returning once more to servanthood as a mature, perfected human being.It is a return to all existence, to all creation, with a new spirit—for love, for service. By removing his cloak, the dervish is reborn spiritually into the eternal realm of truth and advances upon that path. His tall felt hat (sikke) is the tombstone of his ego, and his white robe (tennure) is its shroud. Crossing his arms upon his chest, he outwardly represents the numeral “one,” thereby affirming the unity of God.While whirling, his arms are open: the right hand raised toward the heavens in supplication, the left hand turned toward the earth, symbolizing the transmission of divine grace to humanity. Turning from right to left around the heart, he embraces all people, all creation, with love and passion.

Sacred Hymn in Praise of the Prophet

It begins with a Na‘t, a hymn praising the Prophet Muhammad, which represents divine love. This is called the Na‘t-ı Şerif. To praise the Prophet means to praise all the Prophets who came before him, and ultimately to praise God, the Creator of them all.

What is Na‘t?

Na‘t is a term of Arabic origin meaning ‘praise.’ In Islamic literature, it refers to poems written especially to praise the Prophet Muhammad. The Na‘t-ı Şerif specifically denotes poetic works composed in honor of Prophet Muhammad.

Kudüm Beats

After this hymn, a single stroke of the kudüm drum is heard. This strike symbolizes God’s command ‘Kun = Be,’ which brought the universe into existence.
The kudüm beat is an essential part of the Sema. With this stroke, the souls of the whirling dervishes begin to move with divine love. The sound of the kudüm represents the very first sound of creation.

Ney Improvisation

In the third part, a ney improvisation is heard, representing the Divine Breath (nefha-i ilahiyya) that gives life to all things.
The ney improvisation is a vital element reflecting the spiritual dimension of the Sema. In this section, the sound of the ney symbolizes the penetration of the divine breath into the universe, enlivening every being.

Cycle of Sultan Veled

The fourth part is the Sultan Veled Cycle. In this section, the whirling dervishes greet one another three times and perform a circular walk accompanied by a peşrev (an instrumental prelude). This movement is understood as the hidden soul greeting the soul.
Here, the dervishes establish a spiritual bond by exchanging greetings. The three salutations symbolize the three fundamental virtues: faith (iman), worship (ibadet), and benevolence (ihsan).

removing the black cardigan

The Sema ceremony consists of four salutations. By removing the black cloak, the dervish is symbolically reborn into the truth.
The act of taking off the cloak signifies the dervish’s release from worldly attachments and the beginning of a spiritual transformation. This gesture shows the transition from the material realm to the start of the spiritual journey.

Symbol of Unity

The dervishes cross their arms in this way to represent the number ‘1,’ bearing witness to the unity of God.
This posture expresses the dervish’s belief in divine oneness through body language. The number ‘1’ symbolizes that God is One and Unique.

Permission for Sema...

The dervishes kiss the hand of the Sheikh to receive permission to enter the Sema.
This ritual signifies the beginning of the spiritual journey, as the dervish seeks consent from his spiritual guide. Kissing the Sheikh’s hand is a practice of receiving his light and blessing...

starting the sema

And then… the dervishes begin the Sema.
This moment marks the official start of the spiritual journey. By turning around the heart, they strive to reach divine love

Four Salutations of the Sema

The Sema consists of four salutations.1st Salutation: It is the awakening of the human being to truth through knowledge, recognizing the Almighty Creator and one’s own servanthood.2nd Salutation: It is the contemplation of the order and majesty of creation, leading to awe before God’s power.3rd Salutation: It is when admiration and gratitude transform into love, as reason is sacrificed to love. This is complete submission, union with God, and annihilation in the Beloved. In Buddhism this state is called Nirvana; in Islam it is Fanā’ fī-llāh (annihilation in God). Yet in Islam, the highest rank is servanthood.4th Salutation: It is the completion of the spiritual journey, the acceptance of destiny, and the return to one’s duty of servanthood in creation. In this salutation, the Sheikh and the head dervish also participate.

Final Prayer and Completion

At this point, the dervish rejoices in the faith expressed in Āmana’r-Rasūl (Qur’an, al-Baqara 2:285): belief in God, His angels, His Books, and His Prophets. He has overcome his ego, fulfilling the Prophet Muhammad’s saying, ‘Die before you die,’ and the Qur’anic command (al-Fajr 89:27–30): ‘O tranquil soul, return to your Lord, pleased and pleasing. Enter among My devoted servants, and enter My Paradise.’ Immersed in this joy, he continues his spiritual journey.
The sixth part of the Sema proceeds with the recitation of the Qur’an, especially the verse (al-Baqara 2:115): ‘To God belong the East and the West. Wherever you turn, there is the Face of God. Truly, God is All-Encompassing, All-Knowing.’
The seventh part concludes with the recitation of al-Fātiha for all the Prophets, the martyrs, and all humanity, followed by a prayer for the well-being of the state. After the ceremony, the elders (dedeler) and dervishes withdraw silently to their cells for contemplation (tafakkur), without speaking to anyone

Republic of Türkiye
Ministry of Culture and Tourism
Konya Turkish Sufi Music Ensemble

The Konya Turkish Sufi Music Ensemble is an art institution of the Republic of Türkiye, established under the T.R. Ministry of Culture and Tourism on September 11, 1989. Following an examination held by the Ministry of Culture in 1990, the ensemble was formed and began its operations in April 1991 in Konya, one of Türkiye's major cities, where the lodge (dergah) and museum of Hazreti Mevlana are also located. The Ensemble is an art institution specialized in Mevlevi Music, Sufi Music, and Sema Ceremonies within the body of the State of the Republic of Türkiye. Directed by esteemed Conductors and Directors since its establishment, the institution's current Art Director is the esteemed musician Ufuk Yürüç.The founding purpose of the ensemble is;• To perform the Hz. Mevlana Commemoration and Şeb-i Arus Ceremonies, held every year in December in Konya, in a more organized, meaningful, effective, and authentic manner,• To promote Hz. Mevlana's heritage of thought based on love, tolerance, and humanity both domestically and internationally,• To share the mystical atmosphere we call the "Sema Ceremony" within the harmony of music and visuality with Hazreti Mevlana's universal message, regardless of language, religion, race, or nation, in comprehensive and prestigious cultural activities planned abroad.• To perform traditional Turkish music and the art of sema on an artistic level and promote them on international cultural platforms,• To keep Mevlana's timeless message alive through culture, art, and aesthetics,• The human being is the most precious living creature of the world, a social being, a being with emotions and feelings. Through the music we make and the
accompanying Sema, we create an atmosphere with the perfection this most beautifully created being deserves, where their soul will find peace.• Within these scopes, we aim to contribute to International Cultural Diplomacy and make our spiritual values visible through art.In its periodic programs held in Konya, our Ensemble presents itself to art lovers with concert programs composed of non-religious forms of Turkish Music, alongside religious music forms such as the Mevlevi Ayin (Ritual), Tevşih, Naat, Durak, İlahi, Nefes, and Şuğul.In accordance with its founding purpose, our ensemble continues its very intensive concert activities both domestically and abroad. It has given countless concerts and performed sema programs in many countries around the world.In Konya, apart from the regular Şeb-i Arus Programs held every year between December 7-17, our Mevlevi Music performance and accompanying Sema Ceremony continue regularly every Saturday at 19:00 (hours may change during the month of Ramadan) at the Mevlana Cultural Center throughout the twelve months of the year.Here are Hazreti Mevlana'stimeless seven advices, which all humanity truly needs in a universal sense; they contain universal moral virtues built upon generosity, compassion, tolerance, humility, and honesty. These advices are guiding principles that aim to mature the human being and achieve social peace, giving examples from nature and life.Hz. Mevlana's Seven Advices:1. In generosity and helping others, be like a flowing river: It expresses helping those in need unconditionally and continuously.2. In compassion and mercy, be like the sun: It advises showing love and mercy to everyone without discrimination.3. In concealing others' flaws, be like the night: It symbolizes not spreading and concealing people's mistakes (covering faults).4. In anger and fury, be like the dead: It describes remaining calm in moments of anger and not losing control.5. In modesty and humility, be like the earth: It recommends not being arrogant, but being humble and staying close to people.6. In tolerance, be like the sea: It expresses accepting everyone as they are and being broad-hearted.7. Either appear as you are, or be as you appear: It represents having one's essence and words be the same, honesty, and sincerity.These advices have been compiled from Mevlana's work named Mecâlis-i Seb'a (Seven Sessions).